Pages

Selasa, 28 Mei 2013

Sejarah Sunda: Asal-usul kata “Sunda”



Saya dilahirkan, dibesarkan, dan tinggal di tatar Sunda merasa sangat awam, ketika pembahasan mengenai Sunda menjadi “jejer” beberapa seminar kebudayaan nusantara atau artikel-artikel media cetak dan elektronik baik lokal maupun nasional. Teman, di antara kalian pasti ada yang mengalami hal yang sama, mengaku orang Sunda, namun tak tahu Sunda itu apa, sejarahnya seperti apa, bahkan beberapa kebudayaannya pun sangat terasa asing. Melalui artikel awam ini saya ingin berbagi sedikit wawasan mengenai sejarah Sunda yang saya sadur dari sumber mata kuliah Sejarah Sunda yang saya ikuti beberapa tahun yang lalu sewaktu saya masih menuntut ilmu di program studi Sastra Sunda Unpad. Otanoshimi~~ selamat menikmati~~  happy reading!

Asal-usul kata “Sunda”

Berdasarkan pendapat G.P Rouffaer, kata “Sunda” adalah kata asing yang berasal dari bahasa Hindu, yang berarti nama sebuah wilayah, sama seperti nama-nama wilayah di Nusantara lainnya. Dalam bahasa Sanskrit, sunda berasala dari akar kata sund  yang berarti bercahaya, terang. Sunda dalam bahasa Sanskrit juga merupakan salah satu nama Dewa Wisnu (yang memiliki 1000 nama), nama seorang “daitya” (raksasa), anak Nisunda (Nikumbha), saudara dari Upasunda, dan nama seekor  “vanara” (monyet).  Dalam bahasa Kawi (Jawa Kuna), Sunda berarti air, tumpukan, pangkat, waspada. Sedangkan dalam bahasa Jawa, Sunda berarti tumpukan, rangkapan, “unda” yang berarti ngunda yang (adu jangkrik; menerbangkan layang-layang), juga tunda yang berarti tumpukan atau susun.   Dalam bahasa Sunda sendirim Sunda berasal dari kata sa-unda, tunda= menyimpan, Sunda= tempat penyimpanan; sonda= unggul, bangga, bahagia; sundara (b. Sanskrit)= rupawan, cantik, Sundara, nama Kama, dewa asmara yang sangat rupawan, juga Sundari yang berarti perempuan cantik.

Pendapat lain dikemukaan oleh J. Rigg yang menyatakan bahwa kata “Sunda” lebih tepatnya berasal dari kata sa-tunda yang berarti gudang penyimpanan. Hal ini terbukti dengan adanya sebuah pulau yang bernama Pulau Tunda di luar Teluk Banten yang dahulu digunakan sebagai tempat mengumpulkan barang dagangan berupa rempah-rempah yang berasal dari kepulauan Maluku. 

(bersambung.. :D)

Rabu, 17 Oktober 2012

Sir Arthur Conan Doyle ~ The Legend ~


Sang Bujangga Detektif

Lamun urang cumarita genre misteri, utamana carita-carita detektif, pasti wangwangan urang langsung ka salah sahiji tokoh detektif legendaris – Sherlock Holmes, oge jeung nu nyipta ieu tokoh liwat kecap-kecap nu ditulis ku anjeunna, Arthur Conan Doyle. 

Arthur Conan Doyle dibabarkeun ping 22 Mei 1859, di Edinburgh, Skotlandia. Awitna mah dokter pacabakanana teh. Anjeunna nyuprih elmu dina widang kedokteran di Universitas Edinburgh (1876-1881). Sanggeus lulus, Doyle kungsi jadi dokter di hiji kapal nu balayar ka South Africa, nu ahirna anjeunna matuh jeung muka prakter di Plymouth taun 1882. 

Salila muka praktek di Plymouth, teu pati rame teuing dianjangan ku pasen-pasen. Ku kituna loba waktu nu ku anjeunna dimangpaatkeun keur nulis, minangga kalangenanana. Teu lila, Doyle hijrah deui ka Porstmouth, anjeunna beuki produktif nulis nepi ka medal mahakarya nu munggaran, A Study in Scarlet, nu terbit taun 1887. Dina ieu karya tea Sherlock Holmes mimiti diwanohkeun ka dunya.

Sedeng dina taun 1890, Doyle mangkat deui ka Vienna, tujuanana mah keur nyuprih kaelmuan spesialis mata. Anjeunna mulang deui ka London, Inggris, taun 1891, nu terus muka praktek anyar, dokter spesialis mata. Tapi nya kitu deui, praktek dokter spesialis teh langka aya pasenna. Ku kituna waktu keur kalangenanana nulis carita teh beuki loba jatahna. Dina ieu taun oge Doyle geus ngarasa tokoh Sherlock Holmes teh meh dipaehkeun wae, alatan manehna hayang nulis carita nu leuwih ngeusi tur serieus.

Dina taun 1893, Holmes jeung musuhna Profesor Moriarty dicaritakeun dina carita The Final Problem, terjun ka curug. Eta hal ngahudang reaksi negatif ti masarakat nu resep kana carita-carita anjeunna, nu matak Doyle ngalanjutkeun deui lalakon Sang Detektif ku jalan Holmes dicaritakeun ngan api-api nandangan pati. Hasilna, nepi ka kiwari, tokoh Sherlock Holmes ngalalakon dina 4 novel jeung  56 carpon nu kuanjeun dikarang, jeung deui teuing sababaraha kali deui nu ku bujangga lain dianggit kana carita, serial tv, jeung deui film-film nu sukses tayang di sakuliah dunya.

Salian ti carita detektip, anjeunna oge nulis karya-karya sejenna nu lain ti genre novel atawa carpon. Harita jaman Perang Boer di Afrika lalakon Inggris kacida dipiinggis ku masarakat dunya. Anjeunna nulis pamflet  nu judulna The War in South Africa; It’s Cause and Conduct (Perang di Afrika Selatan; Sabab Musababna), oge karya nu dibukukeun judulna The Great Boer War, minangka pamadeganana salaku warga Inggris. Karya nu ngandung propaganda sapertos kieu nu ahirna Doyle kasinugrahan gelar “Knight” nu matak anjeuna dipiwanoh ku urang sararea ku asma Sir Arthur Conan Doyle.

Sir Arthur Conan Doyle mulang ka Mantenna ping 7 Juli 1930, dikurebkeun di Minstead, New Forest, Hampshire. Patungna diadegkeun di Crowborough Cross, di dayeuhna pisan. Sedeng di Picardy Place, Edinburgh, diadegkeun patung Sherlock Holmes, teu jauh ti padumukan asal Sang Bujangga digelarkeun ka alam dunya. 

~bersambung~

(catatan terjemahan sebagai bentuk kekaguman saya pada beliau sebagai penikmat sastra... sumber: majalah Advance vol. 12/2007)

Minggu, 04 Desember 2011

Dongeng Sato (Fabel): Entog Endog Emas

Entog Endog Emas
Kacaritakeun aya saurang patani nu kacida malaratna cicing di hiji saung gubuk nu geus reyot. Mang Julin patani ngaranna teh. Hirup sapopoena ngan dibaturan ku sakadang entog, hiji-hijina. Mang Julin kacida nyaaheunana ka eta sakadang entog teh, bubuhan manehna mah teu boga dulur-baraya, malih garwa mah. 

Hiji poe manehna indit ka sawah, isuk-isuk pisan manehna geus indit, kabeneran  dititah ku juragan Lurah pikeun ngabinihan sawahna. Ari digawena mah kapake pisan ku Juragan Lurah teh, kusabab Mang Julin segut pisan kana gawe nanaon oge. Ari entogna dikencarkeun di buruan gubuk teh, tara aya hariwangan. 

Balik ti sawah wanci sariak layung, Mang Julin kacida laparna. Manehna ngadeuheus ka Pangeran, “Duh, Gusti... mun paparin abdi beunghar, meureun dahar nanaon oge bisa.. “ . Mang Julin teu dahar ngan karo uyah. Sanggeus wareg mah manehna tuluy ngampihan entog di juru imah. 

Isuk-isuk keneh Mang Julin kahudangkeun ku kingkilaban nu ayana ti juru imah. Panasaran, manehna tuluy cahya gugurilapan teh disampeurkeun. Manehna teu nyangka yen cahya nu kacida serabna teh tina kandang entog, singhoreng teh entogna endongan, endogna endog emas. Mang Julin peupeureudeuyan, nyagap endog teh. Manehna kacida bungahna, eta endog emas, emas murni. “Bisa dijual ieu mah, ...“ gerentesna. 

Poe kadua, kitu deui, entogna ngaluarkeun endog emas deui hiji. Kitu saban poe, sakadang entog teh endogan endog emas hiji. Nya puguh Mang Julin teh jadi beunghar. Manehna geus boga sawah sorangan, imah gedong, balong, ternak entog, jeung harta lianna nu mucekil. Entog teh nyaan mawa rejeki keur Mang Julin.  

Hiji poe, Mang Julin ngarasa cape mun kudu unggal poe ngadatangan kandang entog pikeun mawa endog emas pira hiji teh. Mang Julin sasadiaan bedog keur ngabeleh entog ngarah emasna kabeh kaluar, jadi manehna teu kudu mawaan unggal poe ka kandang entog. Ari geus dibeleh entog teh, teu kaciri emas-emasna acan. Malahan entog teh paeh. Mang Julin teu bisa ngabebenah hartana. Manehna jadi miskin deui sabab unggal poe hartana beak dipake kabutuhan sapopoena.

diceritakan kembali dari dongeng berbahasa Inggris “Golden Eggs” (Look Ahead An English Course for Senior High School Student Year XII, Th, M. Sudarwati dan Eudia Grace.  Penerbit Erlangga)

Jumat, 02 Desember 2011

Ramayana in English


THE CAPTURE OF SITA
(a story from the Ramayana)

 The Ramayana is a famous book from India. It’s the tale of a young prince called Rama who was banished from his father’s kingdom by his jealous step-mother. His beautiful wife, Sita, and his brave-brother the three of them spent many years in wild forests. They lived a very hard and simple life.
One day a dreadful thing happened. The beautiful Sita was taken away by the terrible demon-king, Ravana.  Ravana took Sita to his palace in his island kingdom, Lanka.
The monkey-king and his solidiers help Rama and Lakshamana to destroy Ravana’s army. They also killed the demon-king. Rama and Sita were happy to be together again. With the faithful Lakshamana they returned to their home. The period of their banishment was over.
This story tells how Ravana captured Sita.

THE MEETING WITH SURPANAK
 Rama, Sita and Lakshamana made their new home in the forests of Dandaka. They spent the days quietly living the simple life or hermits. The beauty of nature was a joy to them and they ate the food which was in the forests.
One morning, in early winter, a strange visitor come to their hut. It was a Rakshasi, a giantess, called Surpanakha. She had seen Rama near the river bank and liked his handsome appearance. At one she wanted to have him as her husband. She changed herself into a lovely maiden and walked to wards the hut where the three people lived. The two young princes were sitting outside their hut and talking about the adventures they had together. Boldly the giantess come to Rama and said to him.
Who are you, young man? You wear hermit’s clothes but you don’t look like one. What are you doing in Dandaka forest? Do you know that you are in the country of the rakhsasas, the mighty giants who are maters of this forest?
Rama was surprised to see the young woman, who had come so unexpectedly and spoken so boldly to him. But he answered calmly. “ I am the eldest son of king Dasaratha. My name is Rama and this is my brother Lakshamana. My wife, Sita, is inside the hut. We come to this forest to spend our time quietly until we can go back to our own country. Now will you please tell me who you are, yong lady?”
Proudly Surpanakha answered, “ I am Princess Surpanakha, sister of the mighty Ravana, who is king of all the giants and demons. Listen to me, my handsome prince. As soon as I saw you I know you were right to be my husband. Come with me and my brother will protect you. This is a dangerous place.”
Rama shook his head and said, “ Princess, I can’t come with you, as I said, I am married already. Here is my wife.” At that moment Sita come out of the hut and Rama took her by the hand.
Surpanakha flew into a jealous rage.
“ What! You prefer this pale and sickly creature above me! Leave her and marry me instead!” She cried.
Once again Rama shook his head. The giantess who always had what she wanted became more angry.
“ This little creature stops me from having this handsome prince for a husband.” She thought. “ I’ll kill her now.”
She then changed into her real shape. An ugly creature with wild uncombed red hair and bloodshot eyes stood in front of them. With a screech she jumped upon the young princess. Just in time Rama pulled. Sita away from the monster’s daws.
“ Fight her off, Lakshamana!” rama shouted and pulled his wife back into the safety of their hut.
Lakshamana’s sword shot out and cut off Surpanakha’s nose and ears. With a howl of pain the rakshasi ran away. Many of the giants heard her shriek and they came running to go help her. They attacked Rama and Lakshamana, but the two brave princes killed them all with their swords and arrows.

to be continue.....

(ini hanya kutipan, saya belum menerjemahkannya, thank's to Azmah Shafwah Q.L. )

Kamis, 01 Desember 2011

Dongeng Karuhun Garut: Sunan Permana Dipuntang

 
Pada jaman dahulu kala, di sebuah tempat bermana Korobokan  terdapat sebuah kerajaan kecil dibawah kekuasaan kerajaan Pajajaran. Rajanya adalah putra dari Prabu Siliwangi yang tersohor, Sunan Burung Baok lah namanya.  Tubuhnya dipenuhi bulu, namun ia memiliki kesaktian yang tiada tara. Sayangnya ia memerintah dengan tidak adil, penuh ketidakjujuran, tidak bijak dalam mengambil keputusan, sehingga kerajaan kecilnya mengalami kekacauan. 

Sesepuh kerajaan mulai mengkhawatirkan melihat kondisi kerajaan yang semakin kacau karena ulah rajanya sendiri. Dalem Pasehan, sesepuh dari Timbangan, Korobokan, memimpin pertemuan sesepuh kerajaan untuk mendiskusikan bagaimana caranya agar Sunan Burung Baok turun tahta. Jika tidak, maka rakyatlah yang akan sengsara. Setelah berdiskusi panjang, mereka bersepakat untuk mengirim Dalem Pasehan untuk menghadap ke Pajajaran. 

Setibanya di sana, Pasehan menceritakan semua hal yang terjadi di Korobokan. Mendengar hal itu, seketika Prabu Siliwangi murka kepada anaknya. “Jikalau memang begitu adanya, maka bunuhlah saja anakku, namun dengan satu syarat, kau harus membunuhnya tanpa ada darah setetespun!” begitu perintah Sang Prabu. Setelah mendapat perintah, Dalem Pasehan pun kembali pulang dengan perasaan lega dan was-was, dalam hatinya bertanya, apakah ada cara untuk membunuh seseorang tanpa membuatnya mengeluarkan darah.

Tanpa ditunda lagi, pertemuan sesepuh kerajaan kembali digelar. Mereka bersiasat untuk mengelabui Sunan Burung Baok agar bersedia untuk menaklukan ular raksasa  yang kabarnya menghuni sebuah gua di Cimanuk yang sebenarnya di gua itu tidak terdapat apapun. Merasa dirinya sakti, Sunan Burung Baok yang menanggalkan pakaiannya di luar bersegera masuk ke gua untuk membunuh ular raksasa itu. Tanpa sepengetahuannya, lubang gua itu ditutup batu yang sangat besar.  

Belama-lama  di dalam gua, Sunan Burung Baok menyadari bahwa ia ditipu Dalem Pasehan. Dengan kesaktiannya ia pulang menembus bumi  ke hadapan ayahnya di Pajajaran.  Prabu Siliwangi Terkejut  melihat anaknya telanjang datang ke hadapannya. Dengan dongkolnya, Sunan Burung Baok menceritakan kekesalan di hatinya terhadap Dalem Pasehan. Sang Prabu pun meminta agar Dalem Pasehan datang ke Pajajaran.
Dengan kesaktiannya pula, Dalem Pasehan mengetahui apa yang terjadi di Pajajaran. Ia merasa tenang hati karena semua yang dilakukannya untuk membunuh Sunan Burung Baok atas perintah dari ayahnya sendiri, yakni membunuh tanpa harus mengeluarkan darah setetespun. Ia mengajak putrinya Inten Dewata mengadap Sang Prabu di Pajajaran untuk diambil sebagai istri. 

Prabu Siliwangi menjelaskan maksud dari perintahnya, yang ingin raja di Korobokan diganti oleh siapapun yang pantas menyandang gelar tersebut. Penuh rasa bersalah, akhirnya Dalem Pasehan menyerahkan putrinya, dan tentu saja diterima oleh Sang Prabu dengan senang hati ia berjanji jikalau ia mempunyai anak dari Inten Dewata, maka putranya lah  yang akan ia angkat menjadi raja di Korobokan. 

Panjang cerita, Inten Dewata dikaruniai seorang putra dari Prabu Siliwangi yang dinamai Permana Dipuntang. Dalem Pasehan berpesan kepada putrinya agar Permana Dipuntang yang masih dalam gendongan  dibawanya pulang, menembus bumi. Jika ia merasa capai, maka ia beristirahat muncul ke permukaan. Maka dari itu tempat yang konon adalah tempat munculnya Dalem Pasehan dengan cucunya, Permana Dipuntang dinamai Munjul.  Sedangkan Gunung yang mereka singgahi disebut Pangcalikan (Pangcalikan= tempat duduk/ beristirahat). Di sini lah Permana Dipuntang menemukan rotan dan ia tak mau digendong lagi oleh kakeknya. Ia memegang rotan itu untuk membantunya berjalan. Gunung tersebut dinamakan Gunung Puntang (Puntang= pegang) karena kejadian tersebut.  

Akhirnya setelah dewasa ia memerintah Garut  dengan adil dan bijaksana. Makamnya pun masih utuh terpelihara, berdekatan dengan makam Sunan Gordah dan Sunan Tangkil, yang juga masih keturunannya. 

(Dongeng ini diterjemahkan kembali dari buku Sastra Lisan Sunda)

Senin, 21 November 2011

Dongeng Sunda Buhun: Si Pucuk Kalumpang

Kacaritakeun Ki Waruga rek ka dayeuh ninggalkeun istrina, Ambu Waruga, nu keur kakandungan. Manehna peupeujeuh ka Ambu Waruga, lamun eta orok nu lahir teh lalaki, omat cing dirawat nu hade sangkan bisa ngabantuan Ki Waruga lamun geus gedena, lamun orokna awewe, piceun bae parabkeun ka si Jelug, hayam jago ingon-ingonna. 
Ambu Waruga teu tega pisan inget parentah salakina Ki Waruga, nyaho yen nu lahir teh orok awewe. Kacida bingungeunana Ambu Waruga, orok beureum teh dititipkeun ka Nini Paraji.  Rek ngabohong we ka salakina mah, gerentes hatena, rek dibejakeun yen orok teh geus dicangcang tuluy diparabkeun ka si Jelug. Padahal si orok teh dititipkeun ka Nini Paraji. Orok awewe teh dingaranan Si Pucuk Kalumpang.
Si Jelug, hayam jago teh bebeja ka Ki waruga sanggeus datang ti dayeuh. Manehna teu ngadahar daging orok, ngadahar balina hungkul. Orokna mah dibawa ka leuweung ku Nini Paraji. Kacida ambekna Ki Waruga, Ambu waruga nu sieun ku salakina tuluy nysusul ka Nini Paraji rek mawa Si Pucuk Kalumpang ka salakina.

 Kacida teu tegaeunana Ambu Waruga, ningal budakna nu geus gede nya geulis kudu dibikeun ka salakina nu geus nyiapkeun taraje bedog keur budakna. Ku katelengesna Ki Waruga keukeuh nitah si Pucuk Kalumpang naek kana taraje bedogna nepi ka saawak-awak pararotong tuluy diparabkeun ka si Jelug. Ku Ambu waruga dikumpulkeun tulang-tulang sesa si Jelug, tuluy dikubur.

Hiji poe aya raja nu sering ngimpi yen aya hiji mojang nu menta tulung kamanehna. Ku kasaktianana, Si Pucuk Kalumpang teh dihirupkeun deui, dijadikeun permaisuri. Si pucuk Kalumpang ngajak Ambu Waruga jeung Nini Paraji hirup babarengan di keraton. Ari Bapana, Ki Waruga, jeung si Jelug dihukum ku raja.
  
(sumber: Dongeng Sunda Buhun, Si Pucuk Kalumpang, kenging Ajip Rosidi)

Minggu, 13 Maret 2011

Legenda Raja Burung

Legenda Raja Burung
(Sasakala Ratu Manuk, dongeng Baduy)

Konon ceritanya, pada jaman dahulu kala, semua burung dan semua satwa lainnya yang ada di dunia ini bisa berbicara layaknya manusia. Dan pada masa itu semua jenis satwa sudah memiliki rajanya masing-masing yang dipilih oleh dewa, hanya bangsa burung saja yang belum mempunyai raja.
Dewa pun datang untuk memilih calon raja burung yang layak menjadi raja. Lalu disediakanlah semua pakaian dan perhiasan untuk sang raja terpilih. Kemudia dewa mengumpulkan semua burung yng ada di dunia ke hadapannya, baik burung besar maupun burung kecil, tak ada yang tertinggal satu ekor pun. Di tempat itu, sangatramai oleh suara burung-burung  yang berkumpul dari berbagai belahan bumi. Ketika semuanya sudah berkumpul, dewa memperhatikan burung-burung tersebut satu per satu, memilah dan memilih, kira-kira burung manakah yang pantas dijadikan raja.
Sang dewa melihat burung Tiung dan kemudian memanggilnya untuk dipakaikan jubah hitam dank lung emas. Dewa ingin tahu, apakah burung Tiung pants untuk dijadikan raja. Ternyata memang pantas, namun saying, burung Tiung kurang terampil, cara berbicrnya kurang jelas, kurang pandai berbicara. Pada akhirnya brung Tiung gagl menjadi raja, tetapi jubah dan kalung emasnya tidak ia lepas kembali. Legenda ini lah yang menyebabkan burung Tiung berleher kuning dan berbulu hitam sampai pada saat ini.
Setelah itu Sang dewa memilih kembali burung yang cakap, pandai, yang pantas menjadi raja. Lalu sang dewa melihat burung Rangkong. Kemudian dipanggillah burung Rangkong ke hdapannya untuk dipakaikan jambul emas dan perak sebagai mahkotanya. Ketika diamati lagi, Rangkong memang pantas memakainya. Namun, lagi-lagi dibatalkan, karena burung Rangkong terlalu kencang bersuara, ia pun gagal menjadi raja. Pakaian dan jambulnya tidak ia lepaskan lagi. Sampai saat ini pun jambul burung Rangkong berwarna kuning bercampur putih, seperti emas bercampur perak.
 dan lagi sang dewa memilih calon raja burung. Terpilihlah burung Jalilin. Dewa langsung memakaikannya jambul hitam. Namun sepertinya Jalilin kurang pantas jika dijadikan raja. Dan seperti burung lainnya, jambul pemberian dewa itu tidk ia lepaskan lagi, hingga saat ini burung Jalilin berjambul hitam.
Dan akhirnya pilihan dewa jatuh kepada burung Pelah, karena perilakunya yang cocok dan pantas untuk dijadikan raja, tidak terlalu conggak, biasa saja, namun ia terampil. Lalu dewa memakaikannya ekor emas dan perak. Dan rupanya cocok sekali, ekornya bagai mayang terurai, melambai indah. Sudah diputuskan, burung Pelah lah yang berhasil menjadi  raja burung. Sejak dahulu hingga saat ini, jika burung Pelah terbang ke suatu tempat, burung lainnya selalu mengiringinya, tanda tunduk patuh kepada sang raja burung.
Sesudah itu Sang dewa memilih calon patih, lalu burung daun lah yang terpilih menjadi patih kerajaan burung, karena ia sangat pantas serta suarany lantang terdengar, serta pandai memimpin teman-temannya. Sementara itu, pangkat-pangkat lainnya seperti para menteri, sudah dewa tentukan sebelumya. Yaitu kepada burung-burung yang sudah mendapatkan pakaian dan perhiasan dari dewa.
Raja, patih, dan para menteri sudah terpilih. Dan kursi ketua suku sajalah yang masih kosong, dan dewa akan segera memilihkannya untuk menduduki kursi tersebut. Ketika dewa melihat ke depan, nampaklah burung saeran dan burung elang. Namun dewa tidak menyukai burung elang karena tingkahnya yang sombong dan congkak terhadap sesamanya. Terpilihlah burung Saeran yang akan menduduki kursi ketua suku, karena ia berperilaku bagus, suaranya lantang, tidak sombong dan tidak manja.
Ketika burung saeran sudah dinobatkan menjadi ketua suku burung, sang elang luar biasa iri juga sangat membenci burung Saeran karena gagal dipilih dewa. Hingga ia tak sudi menuruti perintah sang ketua. Saeran juga membencinya, karena elang tidak mau patuh kepadanya meski berulang kali Saeran mengejar-ngejarnya.
Burung elang berkata, “Sekarang, aku mau saja tunduk padamu, tapi syaratnya, kau dan aku harus adu kekuatan terbang terlebih dahulu. Siapa yang terbang paling tinggi di antra kita, ialah pemenangnya. Jika aku kalah, aku akan tunduk padamu seumur hidupku, sedngkan jika kau yang kalah, tak sudi aku menjadi bawahanmu!”
Saeran menjawab, “ boleh, siapa takut? Karena badanku lebih kecil, maka beban bagianku harus lebih kecil daripada bebanmu, itulah syaratnya!”
Kemudian Elang menyanggupinya. Segera a menyediakan dua beban untuk dibawa masing-masing. Dasar licik, elang berakal bulus menyiapkan beban untuk Seran yang berukuran lebih kecil namun berisi garam yang cukup berat. Sedangkan bebannya sendiri hanya berisi kapas, sangat ringan walaupun ukurannya besar dan terlihat sangat berat. Kemudian mereka berdua terbang sambil menanggung beban masing-masing. Tentu saja burung Saeran tertinggal, karena beban yang dibawanya sangat berat. Sang elang bersorak gembira, sambil menyela Saeran karena jauh tertinggal di bawahnya.
Tiba-tiba hujan turun tanpa diundang, petir mengiringinya jauh ke bumi. Beban yang mereka bawa basah terkena air hujan. Sang Elang tergopoh-gopoh karena bebannya terasa semakin berat. Tentu saja, karena isinya adalah kapas yang menyerap air hujan. Sedangkan beban yang ditanggung Saeran terasa semakin ringan, karena garam yang dibawanya larut dan jatuh bersama air hujan. Kemudian ia terbang mendahului elan, terbang melest bagai menggunting sang surya. Diteriakinya sang Elang,  lalu Saeran  menyambarnya hingga jatuh ke bumi. Kalah telak, elang pun menangis sedu-sedan.
Sementara itu di waktu yang lain, raja memerintahkan rakyatnya membuat aliran sungai untuk kebutuhan minum dan mandi sehari-hari agar kelak tak ada kesengsaraan mengancam bangsa burung baik masa kini maupun generasi berikutnya. Tentu saja semua burung mematuhi perintah raja, mereka bergotong-royong membuat sungai. Yang pertamakali dikerjakan adalah sungai Cibeo. Ketika ketua Saeran menyuruh elang untuk bekerja, namun ia menolak. Ia tak mau patuh pada perintah sang ketua. Lagi-lagi elang diburu Saeran. Amarahnya memuncak, dan Saeran pun mengadu kepada dewa mengeni Elang yang tetap tak mau mematuhi perintahnya.
Akhirnya, Elang dijatuhi hukuman seumur hidup hingga anak-cucunya  tak boleh mandi atau minum air di sungai, akibat kesalahan  Elang yang tidak mau patuh dan malas bekerja. Ia hanya diperbolehkan minum air hujan atau air laut saja. Krena itulah sampai dengan saat ini burung elang tidak pernah mandi atau minum di sungai.  Dan jika ia ingin meminum air di musim kemarau, ia akan selalu terbang mendekati awan, berharap hujan segera datang menghapus dahaganya.
Nah, demikianlah legenda para burung. Sampai saat ini pun, burung Saeran lah yang selalu bangun paling awal, karena sebagai pemimpin  ia harus selalu sigap dan juga membangunkan teman-temannya.

 (diterjemahkan dari Sasakala Ratu Manuk)